营口文化源远流长，营口变化日新月异，留住往事的记忆，加速营口率先崛起。

营口地名趣谈系列之四：

楞严禅寺

    楞严禅寺，也称楞严寺，取楞严经之意而得名。为埠内主要佛门寺庙之一。遗址位于现站前区境内、通惠门市场北邻。其名声传至关内海外。

    据《营口县志》记载楞严寺："嗣于十三年（1924年）春规划地基鸠工突起一座梵正宫殿……。该圭工程既竣业于二十年（1931年）秋九月间开光"楞严寺占地面积约1万平方米，建筑面积为2500平方米，共有佛殿99间，为东北"四大禅林"之一。

    楞严寺建筑古典雅静。内有院墙、山门、钟楼、鼓楼、佛殿、藏经楼。全寺布局由南向北分三进院落。第一进院为天王殿，第二进院为大雄宝殿，第二进院为藏经楼。此外还有配殿四座。

    山门，又称三门，为重檐歇山式屋脊，琉璃瓦顶，彩耀眼。山门内泥塑哼、哈二将。进山门即一进院。左右便是相隔东西的钟楼和鼓楼，内有大钟和大鼓。钟鼓楼为双层梁飞檐式，顶部四边翘起。

    正面为天王殿。殿身建筑在石台上，硬山屋脊，屋脊鸱尾上弯形龙尾外弦并插宝剑。殿堂内侧两侧供奉四大天王神像，天王手执各种神械。正中弥勒佛樟木神像端坐其上，金光耀眼。弥勒佛神像后悬韦驼菩萨画像。

    向北为第二进院，便是大雄宝殿。这是楞严寺的主要建筑，人们进香拜佛的主要殿堂，座落在寺内中心位置。其结构特点为大木架硬山式，殿脊正中设火明珠一颗，殿身高于天王殿。大雄宝殿内正面并坐神像三尊，居中者释迦牟尼，左边为药师琉璃光佛，右边为南无阿弥陀佛。下设坛座，刻有西游记图案。释迦牟尼神像后有观音菩萨画像一幅。其殿两旁十八罗汉神像排列。殿东侧配殿设关帝神像一幅。除此还有风薄铜佛神像、鎏金千手千眼佛等。整个寺院收藏大型佛像42尊（幅）。

    三进院便是藏经楼。主要是收藏楞严寺中的经卷、书籍等。该楼当时收藏明、清版本经卷720余部。藏经楼原为硬山式屋脊、二层，七架檩抬梁式屋架，楼南北均有栏杆。1975年营口地震时山墙损坏，之后，重建藏经楼，现已不是原来模样。此外，楞严寺内还有四座配殿，均为单面明柱，七架檩抬梁式屋架。

    楞严寺修建以来，寺内香火不断，每逢农历四月初八日（传说释迦牟尼生辰日），寺内大开道场，寺外搭台唱戏，热闹非常，焚香进供者络绎不绝，寺内方丈、僧尼忙得不可开交。"文化大革命"期间停止一切庙事活动。

    自民国二十年（1931年）九月楞严寺开光之日以解放之前先后有三任方丈。第一任方丈禅定，原籍浙江，曾在宁波观宗寺剃度为僧，此时为楞严寺鼎立盛时期。二任方丈智眼，接替禅定，不足两年。第三位乐果，是宣讲掌"四少"之一陆炳南，但他因故推辞，未能接任，随禅定到处讲学，解放前夕，陪同禅定到上海，后转赴香港。

    楞严寺自修建至本世纪60年代中期一直完好，"文化大革命"初期寺内佛像、经卷遭受损毁和破坏。画卷、经卷及各种珍品存数无几，损失惨重。1978年后，国家拨款逐年修复楞严寺。1989年9月18日楞严寺举行重新开光盛典，至此楞严寺香火又旺盛起来。

 

得胜桥

    营口西部的得胜路中段有一座桥，这便是"得胜桥"。

    早在清朝光绪十十六年（1900年），夏季，沙俄侵略军攻进营口，在埠内东郊邰家屯（遗址位于现营口宾馆附近）向西炮轰五台子奉军兵营，妄想破坏营口炮台。奉军将领管带乔干臣等率士兵抵抗。居西大庙附近的义和团闻讯赶来，一起奋力反击，同心协力把沙俄侵略军打败。俄军退回牛家屯（遗址位于现站前区境内）。据《营口县志》载："有拳匪（这里指义和团勇士）数十人，手提短刀，直扑敌人"，少俄"恐腹背受敌，急忙向东南撤退。"勇士们雄赳赳，气昂昂得胜归来，高唱凯歌，路经这座桥，当时为小木桥。此后，人们便把这座小木桥称之为"得胜桥"。

    民国二十四年（1935年）日本人川细组领人修建小木桥，桥两侧"燕翅"为石基，桥身为木板。之后为便于通行小木桥又几经维修，后又于1989年由营口市城建部门修筑胜路时拆除重新改建成混凝土捣制桥，桥身长8.36米，宽36米。桥两侧各有7根水泥立柱护栏，铁营从中间穿过，桥东西两侧各有水泥路岛，桥名沿用至今。在营口西部以"得胜"二字命名的地名多数与"得胜桥"有关。